2015年演出角度值得推荐的十集电视动画其六（上）

此为针对2015年所播出的TVA作品进行介绍，预计连载十回的不定期专栏。而本文可能涉及前回的部分内容，所以建议初次观看本专栏的人藉由连结前往了解。

另外几个关于专栏的原则于下再次重申：

• 笔者并没有看过2015年的所有作品，只是看了将近七成的量，可能会有遗漏，请多包涵。

• 入围依据偏于演出视点，脚本的本身趣味性不纳入分析范围（构造、策略为主）。

• 不会替这十部作品打分，排名也不分先后。

然后还有最重要的一点是，不管笔者推荐了什麽，都终归是个人见解。解读上或多或少也会有不够正确的地方，希望阅读时能自行判断信息的可信度。

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第6回『纯洁的玛利亚 1話』

脚本：仓田英之　分镜：谷口悟朗　演出：浜名孝行　作画监督：千羽由利子等

说到谷口悟朗以及千羽由利子两人的合作关系，其实从《星空清理者》开始千羽就已经以人物设定的身分在谷口的指挥下工作，而《Code Geass 反叛的鲁路修》系列时也担任了主要原画（メインアニメーター）这个重要的职位，她当时的活跃程度甚至还压过木村贵宏，成为了深受作品爱好者注目的存在。显然的，千羽两度成为了谷口的代表作中不可或缺的要素之一，因此可以认为这促成了此次合作的一大契机。而除了两人之间已经拥有相当程度的默契，谷口在一次访谈中也指出了会选择千羽担当人设的一些要因，大意是说「本作除了要追求柔软的感觉之外，因为作品因素所以得排除掉过度的性描写、表现出上品的形象，才决定由身为女性的千羽担任人设」 * 1

本来就以擅长女性角色的演技而闻名的千羽，对于主角是美少女的本作来说的确是很合适的选择，即使只看过第一话也能注意到玛利亚无意的可爱举动及魅魔言行之间的挑逗，并对此留下深刻印象。而正如同刚才也提到的，原作者石川雅之拥有男性的视点，所以原作所传达出的世界观也偏向于不洁，宗教和圣母这两个母题也显得较不明确。但反过来说，动画当中尽可能的以柔软的线表现出女性的肉体、却不去刻意用笔触来强调胸部与臀部等处，脚本整体看来女性角色的主导权也非常的强，像这样一个把男性角色都描写得很可笑的作品放到日本动画历史当中也算是蛮独树一格的存在吧。

至于考证方面，本作对于中世纪的一些礼仪作法、宗教、战争及价值观等处也都异常的执著，甚至到了能带给人异文化冲击的程度。在刚才所引用的访谈当中谷口也针对了这部分特别透露道，在制作开始前包括他以及脚本仓田、总作画监督千羽和中田在内，都参与了主考证员白土晴一的授课。*2

• 而白土晴一除了替这些核心人员讲述中世纪的相关知识外，製作方面他也有担任监修性质的工作，如果对他的作业内容有兴趣的话，也可以参考看看这篇文章。 http://animeanime.jp/Anitama-Backup/article/2015/03/26/22596.html

而在粗略的说明完作品的制作背景后，可能会有人想知道演技的精致程度到底对作品产生了多少影响，以及这些考证究竟涉入了多深的层面。事实上，笔者也打算把本文的重心放在这两个部分，所以接着会陆续的在本作的演技面与考证面上提出个人的看法，并额外补充一些令人在意的镜头表现。

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1.隐晦的色彩演出

一个作品用怎样的画面来做为开头、怎样的画面作为结尾一直以来都是笔者很喜欢注意的地方，因为这个部分很容易透露出演出家本身的个性。但在本作的第一话用这个画面作为开头时，比起“为什麽是战场？”反倒是“为什么是这颜色？”引人好奇。毕竟以前看过了相当多对于拂晓时天色的描写，但这样柔和的蓝色果然是很少见到的。

Madonna Litta (Madonna and the Child), 1490 by Leonardo da Vinci.

如果对基督教文化有一定的程度的认识的话，就会知道圣母的服装一直都会用到蓝色染料的。而这种略偏紫的蓝也有个特定的称呼为「群青」(Ultramarine)。基于这一层认识，所以谷口有意的藉天色来连结起圣母这一意象的可能性应该是相当大的。

另外同样是第一话，玛利亚的吊床也是在夜色垄罩下被染成了类似的蓝色调。

而除了以上有关于群青色的使用之外，谷口也曾在访谈中提及，剧中人物的服装都是有考虑到染料的真实性在做设定的 * 3。

并且不只是开头的色彩设计很有趣，为了表现出中世纪的意象，作品全篇的提供画面都採用羊皮纸的质感也是让人喜欢的地方。

2.上与下

安和母亲走在森林里的时候，以及玛利亚的真面目被揭开之后，森林带给人的印象截然不同。多数观众应该都有感受到这点，只是说不出个所以然。事实上，这一演出效果的原理是很简单的，如果把时间点拉到母女俩进到小屋之前，会发现一个俯瞰镜头都没有，而且布满了雾…左图的仰角也是刻意用树木将天空给遮蔽起来，以达到角色被森林给掌握的印象。

相反的，在母女离开小屋之后，演出就不吝于使用俯瞰来让观众明白场景的全貌。因此此时的森林就看起来温和而静谧。

另外，当两人到了门口后，无论是视线的描写还是安静地拿下了帽子，又或者是母亲担心的伸出双手，这些细节都一个一个地刻划了出来是很不错的地方。而安在拿药囊时还藉由上半身的偏移来表现出施力，同样是比较难在TVA中看到的细节。

3.可爱与性感

而接下来在小屋中玛利亚和阿耳忒弥斯的互动方式也很大程度的确立了这两人在作品中的形象。而最初可以先留意一下这个偷窥的画面。明明是很执著于威严的人，玛利亚却做出了小动物般的举动，其实在过去也有不少作品是藉由类似的方式来呈现出女性可爱的一面。
好比说同样是由千羽担任作监的《Code Geass 反叛的鲁路修》第二季的第16话当中，失忆的女主角Ｃ.C就不断的做出偷窥似的举动来让人感觉到小动物般的可爱。

并且当镜头切回室内之后，玛利亚还做出了一个两手高举相当稚气的动作，这也是较常被用来描写儿童的一种符号，反而少在玛利亚这种头身的美少女身上看见。另外被阿耳忒弥斯吐槽的时候还花了一点时间才反应过来也是表现出她可爱的一面的手段。

至于在描写阿耳忒弥斯时，也使用了一些特别的方式来突出其个性。好比说最初这个拿起汤匙的地方。

这个画面一般会让人联想到其他动画当中的母亲角色，而如果再把进度往后拉到玛利亚走出屋外那边，还会发现阿耳忒弥斯除了在搅着汤外，还顺便说了句「真是复杂的年纪啊」。这多少能感觉到阿耳忒弥斯被放到了一个监护人的定位。有趣的是枭的日语发音是フクロウ （Fukurou）和母亲的俗语お袋（Ofukuro）是很接近的，可能原作者本人就想要玩玩这个双关吧，就石川的作风而言也不是太奇怪的事。

并且构图方面似乎也有意的强调出两人的立场高低，可以看到像这边：

又或者是阿耳忒弥斯的凳子是位在台阶之上，演出都试图的在传达给观众阿耳忒弥斯地位高过玛利亚的印象。且在整场对话当中两人的视线总是互不相交的，大部分时间都在背对背说话，因此也产生了额外的趣味性。

然而阿耳忒弥斯除了以一个成年人的姿态来与玛利亚做出对比，性感面的描写也是没有少过的。像是最初在追问玛利亚的时候她就突然离开了画面，只以一双手持著面具的样子发话。这边除了能呈现出她捡起面具时的动作外，也突出了其爱玩的性格。而之所以会靠著墙壁讲话应该也是为了表现出她的性感。

除此之外，以视线变化和转头的方式来强调出玛利亚的好奇也是笔者蛮喜欢的地方。阿耳忒弥斯此处手部的画法也相当有千羽的特色，而无论是手指的动作还是眼睛或舌头的特写，这几处都是表现出阿耳忒弥斯的性感的很重要的元素。并且这也和文章最初所说的「女性视点的性描写」相符合，可见千羽完全没有打算去强调那些带有性吸引力的部位，而是藉由一些妩媚的小动作来让人产生遐想，因此跟其他带有男性性癖的作品相比多了些气质。

然而这段还有个特色是一直有锅子煮水的声音。可能单纯只是为了表现出场景的真实性，但笔者认为也很可能是被用来加强人物的焦躁感。可以试想一下在无声的情况下，这个场面是否也会看起来这么躁？而且这种利用环境音的手法也不是那麽少见，虽然在近期的日本动画当中比较没机会看到，但在《绝命律师》第二季的第一话当中就有类似的处理方式。但由于这例子不是动画的关系所以也不多赘述。

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引用来源：

• *1 http://animeanime.jp/Anitama-Backup/article/2015/03/28/22629.html ええ、「柔らかさ」が欲しかったので。あと、本作では「品」がないと成立しないと思っていたんです。そうしたときに男性の方のキャラクターデザインでは、いらない欲が入ってしまう可能性もあった。／「性欲」です。生殖に関する信仰も入ってくる可能性があったため、女性のキャラクターデザイナーさんのほうが向いていると考えまして、『プラネテス』からの流れも活かして千羽さんにお願いしました。

• *2 http://animeanime.jp/Anitama-Backup/article/2015/03/28/22629.html 『プラネテス』の時と同様に、まず “勉強会”からはじめました。チーフリサーチャーの白土晴一さんを講師として招いて、当時の時代背景やキリスト教の教義、さらに服装や食べ物にいたるまで、私や脚本の倉田さん、デザインの千羽さんや中田さんにひと通り説明していただきました。

• *3 http://animeanime.jp/Anitama-Backup/article/2015/03/28/22629_2.html またこの時代は大量生産はまだ行われておらず、武器や服は一点ものなんです。さらに染料が限られていたり、差別的なイメージの色は使えなかったりで、使える色に制約が生じてしまった。